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老子 道德經  第八章若水篇:

 

上善若水,

註:最善良好像是水


水善萬物而不爭,

註:水的善利益萬物而不計較。


處眾人之所惡,

註:水之善它能夠在眾人厭惡不去做的事,水去做。


故幾於道。

註:所以水之德性就近於道了。


居善地,

註:水喜歡居住在安靜無事的地方。


心善淵,

註:水的心最善良,不貢高能和萬物之性,所以水它都處在最下的地方。


與善仁,

註:水的德最善最仁,施萬物不伐其功,利萬物不求其報。


言善信,

註:說起來水最有信用,萬物要他,他就給他。


正善治, 

註:水潤萬物昇為雨露降入河流,其善治於世間也。


事善能,

註:水之善去垢煮食,潤澤乾坤,隨宜妙用是世上最能的一項。


動善時。

註:水之行動不違天時,皆行則行,皆止則止也。


夫唯不爭,故無尤。


註:水與萬物不相爭,所以說到水之七善不爭的事,所以水是不可尤怨的德也。




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何謂之道?




簡單來說就是一種森羅萬象的平衡

如同動物界裡的食物鏈

樹木花草的盛開與凋敗

人生的起伏

這些都能算一種道

天理 總是會去平衡這世間的萬物



而我們人為甚麼要求道?

因為我們人類是天性相當不平衡的生物

人類有七情六慾 為了滿足自己的慾望

常常會有偏離正道的行為在發生

我們也許走偏了

但我們自己不會知道



所以我們要求道

我們求的是讓自己身心靈能平衡的正道

老子說的上善若水  其實就是一種平衡之道

某種層面上與孔子所說的 中庸 是一樣的道理




人生 需要平衡

而 所謂的平衡

則是一門大學問........

 

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